我所执教的班级，学生年龄自九岁至十四岁不等，如何照顾到不同年龄段的需求，共读好图画书呢？经过考虑，我选择从哲学故事方面入手，既不会太深奥，亦不会太浅显，同时有讨论余地。

 

下面来谈一谈第一次共读的情况。

所用书籍：

 《鱼儿水中游》（郝广才著，将《庄子》的内容用浅显的中文描述出，网络有声电子版 ）

《禅的故事》

 

课前部分： 

上课之前恰逢寒假，所以将《鱼儿水中游》作为寒假作业，布置给学生，要求他们在线阅读，并截取其中三个小故事进行提问，要求书面回答。 

所提取的三个小故事及要求为

1）庄周梦蝶：到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到庄周，你的个人观点是什么？

2）大鹏鸟与小麻雀：复述这个故事，并提出自己的看法。

3）“子非鱼，焉知鱼之乐” ：复述这个故事，写出读后感。

由于时间关系，本次课只讨论了庄周梦蝶，其余两个故事将放在后续课程中继续讨论。 

从提交的书面作业内容看，所有学生对于庄周梦蝶的看法都是一致的：是庄周梦到了蝴蝶。

对2和3 两则则有迥然相异的回答，暂时按下不表，留待下次课堂讨论之后再来言论。

 

课堂部分： 

开讲前先做了简单引语：有同学认为我所带的图画书只是给小小孩看的幼稚的东西，那么，真的如此吗？我相信下面要读的书会引起你们的思考，即便对于成人，也有启发意义。

 

首先简单介绍了《禅的故事》，讲明所谓禅，说到底乃是一种生命哲学和生命美学（没有过多过深介绍“禅”的来龙去脉）。  

正式开读时，展示书的封面，以及主人公——一只大熊猫的形象设定，询问学生熊猫的衣着打扮以及画面让他们想起哪一种文化，合乎预设的是，大家从樱花、油纸伞以及熊猫的衣着上推断出这是日式文化风格。于是提到本书的作者是西方人，向大家指出，禅首先是兴起于中国，然后才传至日本的，但日本将之传至西方世界，所以本书的背景设定带有日式风格。（学生做恍然大悟状）

很快进入本次讨论的重头戏，第一个故事《塞翁失马》，逐字讲解这个标题的字面意思，并朗读+翻译第一部分：塞翁丢了一匹马。

向学生提问，邻居们来了，会说什么？

答：“会说真倒霉！”“会安慰他”“会劝他不要伤心”（基本符合）

肯定学生的回答，并念出原文，抛出下一个问题：

“那么，塞翁可能会怎么回答邻居们的话？”

答：“是很倒霉！”“会难过！”“会谢谢邻居。”

我摇摇头，给出正确答案：“塞翁回答说：也许吧。”

部分学生露出迷惑表情，部分学生有些不屑。

继续提问“为什么塞翁这样回答？”

有人回答：“因为他不在乎他丢了马”，“因为他性格就是这样”“因为他要装作没事”。

我没有指出答案是否正确，让大家继续往下听。

听到塞翁的马不但没事，而且还在第二天带回两匹野马后，有学生“哇”了一声，还有些学生说“他很幸运！”

我没有停下来，而是继续往下读，并询问，这时候邻居们又来了，这回他们会说什么？

不出所料，大家纷纷回答：“真幸运呀！”

“没错！那么塞翁怎么回答呢？”我问。

答：“真幸运！”“塞翁很开心！”

部分学生没有回答，带着疑问和期待的表情看着我。

“塞翁回答说：’也许吧‘！”我缓缓读出，并观察他们的表情。

有人眼里有一种原来如此的表情，有人则皱皱眉头，还有个学生用不满的口气学样说”也许吧“。

故事继续往下，讲到塞翁的儿子想要骑野马，还没有等我讲完，有学生便抢着说：”他的儿子肯定受伤了！“

没错，的确是塞翁的儿子塞断了腿。

再次提问邻居会有何反应，塞翁会有何反应，这次终于有了我想要的效果，有学生回答说：”邻居肯定又去安慰塞翁说他真倒霉，塞翁肯定又是说’也许吧‘“。

我对回答表示满意，继续往下，这次读到村里征兵，刚读完这句，好几个学生抢答：”我知道了，因为他儿子摔断了腿，所以不用当兵了，“”邻居肯定又说他们很幸运了“”塞翁还是说’也许吧‘“。

等他们抢答完后，我读出了原文。提出问题：”为什么塞翁一直说’也许吧‘？这个故事给你什么样的启发？“

下面到了精彩的讨论时间，答案多种多样，摘取最突出的几点：

1）不应该迷信

2）不应该有一直会幸运的想法

3）每朵乌云都有一条金色的边

4）你无法预测未来

5）生活充满无穷无尽的可能 

我没有立刻肯定或否定他们的观点，而是把”塞翁失马“的后四个字补全”焉知非福“，并逐字讲解。引导学生思考，经过这屡次的反复之后，直到故事结束为止，这个故事的结局是偏幸运一点，还是偏不幸一点。

答：故事结局偏好。

继续提问：那么在这个故事当中，塞翁到底是幸运还是不幸呢？

这个问题的答案很棒，有人回答说”既幸运又不幸运”“不是全部的幸，也不是全部的不幸“”塞翁的幸运里面有不幸，不幸里面有幸。“ 

成功引出：”祸兮福所倚，福兮祸所伏” ，在这种语境下，对于这句古文的理解，他们完全没有问题。

讲解完这部分，我带领他们回顾了他们提出的观点，并指出4）是最好的答案，3）和5）则是出色的发挥。

借用5）我回顾了《庄周梦蝶》的故事，在总结了大家作业的观点以后，提出：既然我们说生活充满无穷无尽的可能，那么就真的只能是庄子梦见了蝴蝶，而不能是蝴蝶梦见了庄子呢？对于庄子来说，是蝴蝶进入了他的梦，而对于蝴蝶来说，又何尝不是庄子进入它的梦。会不会我们此刻的存在，并不是真实的存在，而是某个地方的另一个平行世界的巨大投影。你如何证明，到底是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄子？

这时有个同学提出了精彩的见解，他说：“你不能确实地证明那一个才是真正的真实，那一个才是真<