厚重而晶莹的水粉画，深具古风雅韵，带孩子回到美丽朴素、生机勃勃的古中国，感受中华传统文化之美。

一、 原出版社与初版时间  信谊基金出版社，2013

二、 尺寸：266H×210mm　精装、16开　定价：32.80元

     ISBN：978-7-5332-7640-9

三、作者、绘者、译者介绍

    文/北朝民歌  

    图/蔡皋

　　1946年生，湖南长沙人，擅长水粉画。代表作品有《荒园狐精》《花仙人》《桃花源的故事》《阿黑小史》《隐形叶子》等。其中，《荒园狐精》获第 14届布拉迪斯拉发国际儿童图书插图展(BIB)金苹果奖。1998年，被选为国际儿童读物联盟(IBBY)中国分会(CBBY)理事。2000年，被“第34届波隆那国际儿童图画书展”组织委员会聘为该展评审委员。2004年，《桃花源的故事》被定为日本小学国语教材。

四、内容简介

    北朝民歌《木兰辞》，讲述了一个叫花木兰的女子女扮男装替父从军的故事，在宋代被郭茂倩编入《乐府诗集》，并经久传唱。图画书《花木兰》以《木兰辞》为主线，通过绘画在传统与现代之间找到某种平衡点让读者产生共鸣。在她看来，也许孩子无法完全理解战争，但他们会理解花木兰对父亲的那种朴素的情感，花木兰面对高官厚禄时能舍弃一切“把家还”更是一种超越，相信这些都能在潜移默化中给孩子影响。

    蔡皋曾表示：“我从很小就开始了对生命意义的追问，并从传统文化中找到了力量，对传统、经典题材进行再创作也是我自己非常喜欢的事儿。”在蔡皋看来，她从《木兰辞》中所读到的并不是所谓“替父从军，报效祖国”的万丈豪情，而是女人的牺牲与坚韧，是一种源自中国女性根性上的真诚与善良，是一种朴素的本能，是一种感动人心的力量。

    蔡皋认为，在《木兰辞》中，最能表现这种力量的是木兰人格成长中的两次超越：“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，到后来“万里赴戎机，关山度若飞……将军百战死，壮士十年归”，木兰一开始从军更多地是为了父亲、为了家庭，有一种大义，有一些无奈。后来她从一开始的求生存到求胜利，实现了第一次超越；“木兰不做尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡”，最后，木兰战胜物质上的诱惑，毅然“做回自己”，这是第二次超越。两次超越展现了木兰的善良与淳朴，也展现出木兰“不彷徨、不迷失”，坚定地追求理想生活的那种精神力量。

    而在色彩的运用上，蔡皋认为土地的颜色其实渗透着一种家园之爱，朴素中有大美，淳朴而厚重。本书对每一页画面的处理也都颇费心思，比如，“旦辞爷娘去”一幅中淋漓尽致展现出的凄凄离别意；送别与归来画面中别具深意的对比；用三联页表现出的十年战争的残酷以及战后的荒凉……尤其是那一幅在寒风猎猎、满目凄怆的战场上，木兰跪倒在死去的将士身旁的图画，木兰被画成一个远远的小小的身影。蔡皋将花木兰还原为千百万抛家弃子的征人中的一个，用那个跪下去的小小的木兰触动我们每个读者的内心；当木兰“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”时，蔡皋用一“开”一“坐”表达出木兰对青春，对女儿生活的热爱。这里，高雅华丽的色彩赋予了木兰一种独特的美丽与高贵，展现了一种不能打搅的美，一个纯真的女孩对朴素生活的热爱。

五、导读

一位永世传扬的女英雄——花木兰

苏叔阳（当代著名剧作家、文学家）

    花木兰，一位中华民族妇孺皆知的女英雄。她的名字最早出现在一篇距今一千多年以前，中国北朝时代的民歌《木兰辞》中。木兰替父从军，英武温婉，谦和而坚守大义。

    花木兰是中华传统伦理“孝悌忠信”的楷模，兼具英勇战士与温柔女儿的双重美感。

    对于花木兰是否确有其人，学界众说纷纭。其实，读者不必斤斤计较于这些繁琐的学问，把她做为一个成功的文学形象来学习、品位、思索，便可以获得丰足的成果。

    反复阅读这优美的诗歌，她的英姿，已然出现在面前——

    诗篇始，花木兰以家常衫裙，倚坐在织布机旁。衫裙是魏晋时期女子的常服，上衣的衫紧身合体，下着的裙宽松舒展。百姓生活的亲切平凡，在画卷中从容流露。

    花木兰生活的年代，理想的生活方式是男耕女织、父母康健、弟兄和睦、夫妻相敬。

    但在北方，那又是一段各民族相互征战、彼此融合的岁月。平静的日子被战乱所打断，征兵文书步步催逼，国家紧急征召士兵自备战马与兵器，上前线保卫国家。

    于是，衫裙换成了戎装——女儿木兰已成为战士花木兰。当时，士兵的军服是两裆铠，由一片胸甲和一片背甲组成，胸背甲由小甲片编缀连结，在肩部用带扣联，同时在腰间束带，英气勃勃。这样的衣装非常适合在马上征战，通常是骑兵的穿着。

    集市上，花木兰采购的不再是蔬果脂粉、针线裙装……战马、马鞍、鞍垫，驾驭战马的嚼子、笼头和缰绳。为保护座骑，花木兰还配备了战马的专用铠甲——马甲（也叫马铠），战马胸前的铠甲正是“马甲”中的“当胸”。

    战争迫在眉睫，花木兰日夜赶赴战场——

    寒气传送着打更的声音。文中的金柝是古代军队中使用的一种铁锅，白天可用来给将士们做饭，晚上用来报更。战场上，花木兰与战友浴血杀敌，毫无退缩。无畏的悲壮与诗篇开头“唧唧复唧唧，木兰当户织”的田园生活形成鲜明对比——“将军百战死，壮士十年归。”

    终于，木兰凯旋。策勋十二转都记载着她的赫赫战功。天子要赐予她官职与封赏。

而木兰只想回归故里。她回到自己的房间，解开长发，剪出黄色花纸贴在脸上，一点点女儿家的细腻心思在修饰中渐渐复苏了……蔡老师的画卷在乐观喜庆的气氛中终篇，这不仅表达了对木兰的敬意，也抒发了对理想生活的追慕。

    须知，当时的诗篇是必须吟唱的。可以想见，这首诗当初必定会是一首极动听的歌曲，兼有舒缓优美又有急切紧张转而快乐悠扬华美的旋律，可惜，今天我们无法再听到乐府民歌原汁原味的歌声了。这真是个遗憾。

    蔡皋女士这本《花木兰》画书，填补了某种遗憾，你虽不能听，却可以看。她对花木兰做了很好的诠释，让花木兰从文字中站起来，成为一个鲜活的人物。我们应当感谢她。

    人的一生，总会有一个或几个让你始终景仰的榜样，花木兰应是其中之一。