1946 年徐仁修出生於新竹芎林，芎林是鄉下的客家庄，在那裡，徐仁修度過和大自然親密接觸的童年生活，而這段悠遊自在的童年，影響了他一生的努力方向。徐仁修在 文章中曾經這樣寫：「童年是整個人生的基石，童年的經歷以及童年時所做的夢想會隨著成長而逐漸變成了鄉愁，而這也幾乎決定了往後的人生。我回顧自己的人生 發現，我29歲之後所做的事幾乎都慢慢轉向實踐自己童年時的夢想—旅行、探險、攝影、寫作……我親自驗証了童年的經歷對於人生所造成重大的影響。」由於這 樣的體認，徐仁修成為作家之後，為孩子或孩子的父母寫了許多篇章和書籍，希望孩子能夠在成長的歷程中，充分體會到智慧和愛，並培養出豁達的人生觀。

雖然在鄉下長大，不過，徐仁修第一次真正對自然抱著強烈的好奇，是在小學六年級的時候，當時，他看了一部華德迪士尼的電影─沙漠奇觀，電影裡介紹了 沙漠中的各種動、植物故事，看完之後他心裡十分震撼，同時，從內心深處湧起長大以後要拍攝自然奇觀的念頭。不過，受限於環境，這樣的想法只能埋在徐仁修心 裡，要到許多年後才有機會發芽。

徐仁修大學就讀於屏東農專，畢業後進入農林廳，擔任和所學相關的技術人員，1972年，他投入台灣野生蘭花的調查研究，在調查過程中，由於目堵台灣 高山森林遭受大量砍伐的情形，在沈重而憤怒的情緒下，寫下了生平第一篇生態散文─失去的地平線，提倡加強保育教育宣導和建立野生蘭保護區。在台灣環保意識 還十分缺乏，更沒有環保團體的當時，他已經警覺到台灣自然生態的危機，這樣的認知，促使他在20多年以後，成立了在台灣廣為人知的生態保育團體─荒野保護 協會。

1974年，徐仁修前往尼加拉瓜擔任農業技師，這段經歷讓他寫出了《月落蠻荒》這部作品，並在1977年出版。接下來幾年之間，他分別前往菲律賓、 印尼、婆羅洲、蘇門答臘、泰北等地工作、採訪和探險，在這些人跡罕至的地區，他經歷了比任何冒險電影都更剌激的情節。在泰北金三角查訪鴉片從種植到販賣的 過程時，毒販昆沙的黨羽曾經對他發出追殺令；在北婆羅洲拍地面的昆蟲時，樹上的螞蝗像雨滴一樣不斷落在他身上；在尼加拉瓜的河畔，一頭聰明的大老虎繞到他 身後準備攻擊…，徐仁修的經歷可能是很多人一輩子的夢想，差別只在於「很多人」都和現實妥協，在蹉陀、猶疑間放棄了原有的夢，而他卻堅持的在行走天涯中， 實踐了童年的夢想。

在浪跡天涯，用文字和影像記錄人生經歷的同時，徐仁修也始終關懷台灣的生態保育，1994年，他獲得北美台灣人教授協會台灣生態保育獎，同時開始籌 備荒野保護協會，1995年6月，荒野保護協會正式成立，他成為創會理事長。十餘年來，這個協會持續為台灣漸漸消失的荒地和棲息其中的動植物請命，並且訓 練了新一代的相關人才，繼續環保生態維護的傳承。至於徐仁修自己，近年來也致力於台灣的生態記錄研究，尋找福爾摩沙的美麗原貌，他所寫的一系列關於台灣自 然觀察與體驗的書，例如《福爾摩沙─野之頌》、《彌猴與我》、《思源啞口歲時記》、《守護家園─台灣行腳 30年》、《仲夏夜探秘》等，不但屢次獲得台灣出版界的大獎，也是親子之間可以一起共讀的好書。徐仁修著作相當豐富，由於他同時擅長文字和攝影，所出版的 書籍多半圖文並茂，極為吸引人。除了上述作品之外，《村童野徑》、《家在九芎林》、《荒野有情》、《台灣生活日記》都是他膾炙人口的兒童文學作品。

文學花園

說明：

徐仁修一直是堅持童年夢想的人，無論是他在蠻荒地帶探險的遠遊，或是投身台灣自然生態保育的付出，都顯示出他天性中的浪漫與執著。雖然，食衣住行、 研究、觀察都要靠稿費支出的他，經濟情況一直談不上優渥，甚至有連房租都付不出來的拮据窘況，但是他卻自認為是最富有的人─因為，他擁有自由自在的心靈和 豐富的生活經驗，這就是最大的財富。幾十年來，徐仁修用這樣的心情享受生活、自在學習。他也認為：不管是孩子的教育或是文學， 最重要的都是「心」，做父母的、做老師的要用心、要有愛，畢竟，童年是如此的短暫，又是如此的重要。徐仁修的作品也貫穿著他對生命的理念，展現出十分陽光 的意味。

原文：

孩子的根與故鄉

童年是人一生中最重要的階段，是扎根的時機。根是否扎在適宜他成長的氣候、適合他生長的土地，就決定 了他日後能否成為大樹，能否開出美麗的花朵，能否結出豐碩的果實，童年是他的關鍵。喜馬拉雅山的瑜伽聖人喇嘛尊者就說：「兒童時期是整個生命結構的基石， 在此時播下的種子，日後將綻放出生命的花朵。」

我回顧自己所走過的人生道路，發現自己後半生所做所為，幾乎都在實踐童年的夢，而這些夢大多在國小三年下學期至國小六年上學期，時間不過是短短的兩半年中。我童年的夢又是什麼呢？
孩 子在成長過程中，或多或少都有一段對周遭環境的「銘印」期。我們都知道，有很多動物都有「銘印」的現象，例如：雁鵝在破殼而出時，會將第一個對牠發出的鳴 聲有所回應的聲訊，以及牠視覺所見的形體相聯結，而將它銘印為父母，這是小雁鵝的銘印，又例如秋田犬，在一歲前的某一時期，會銘印養育牠的人做為終生主 人，一旦這種認主人的銘印完成，牠就再也不會認第二個主人，即使新的養育者對牠無限的好，也難再更改銘印。牠終其一生只認定第一個主人是牠的主人，所以秋 田犬不能在長大時轉手，否則牠會一輩子悶悶不樂。

孩子在童年中會有一段時期銘印他生長的地方為「故鄉」，這是他非常重要的階段，就像小雁鵝銘印父母、秋田犬銘印主人一般，故鄉變成為他一生認同的地方，他把自己人生的根扎在那塊土地上。

我們不確知孩子對土地銘印的時期是在何時，時間須多長，以我自己的例子是在國民小學三年下學期至六年 上學期裡，因為我在六年上學期搬了家。後來我長大之後，出外謀生、出國工作、探險、旅行，但心中卻時常浮起國小那段銘印期的點點滴滴，那時期所形成的「夢 想」，變成為我日後不知不覺去完成的願景。這種對故鄉的懷念，也讓我在遙遠的異邦生活期間，完成了我半自傳式的小說──家在九芎林。這本書就記述了我那段 銘印期發生的故事及夢想。

所以「故鄉」對外非常的重要，故鄉的「文化、童伴、大自然」是我札根的地方，它讓我得以形成我個人的 夢，最後也促使我在不知不覺中走上了旅行、探險、攝影、寫作、保護大自然的路子。對故鄉的銘印，讓我無論走到又涯海角都不會悲愁。因為我知道故鄉在哪裡， 我知道我會回到故鄉去，所有困苦與驚險的經歷，在回到故鄉時，都會成為美好的分享……。